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【原创】国宝不可失

时间:2019-05-13    点击: 次    来源:栖息岛    作者:张天存 - 小 + 大

  

       前不久,我曾在本网站《成才培德书斋》中刊载“怎样学有所成”一文。旨在强调学有所成实乃不易,以激励学生树立为国求学之志,来实现用其学有所成之才报效国家的愿望。而今闻学有所成的颜宁已然回国却因何又离国而去,才投他乡。我为此深感惋惜的同时,亦百思不得其解。

  其学成而归,意味着其对故国的恋情应属耿耿在怀。而后又绝情而去,这对于不晓得实情的人们,难免不会滋生不言而喻的诸多不良遐想。如国家有关部门对此事件保持沉默,不予理睬,犹恐带来一定程度的负面影响。因为此事件是涉及到我们国家对待人才的态度问题。如处理得不好,会使急欲回国展示才华的热血知识分子产生报国无门的错觉。

  重才,是我中华民族历来治国之首要。因为人才能否被重用,关乎着国家的兴衰。重用贤能,则国兴;弃贤用愚乃至亲奸,国则衰乃至亡。这是中国三千年信史时期朝代更替不可逾越的法则。

  秦朝从春秋到战国乃至最后一统天下,奉行的就是贤辅能臣主政。这是使战国六雄均最终臣服于秦国的主要原因。

  重本轻末的中华民族,从来都把民作为国家的根本。而万民难出一杰。所以人才被视为国宝。而人才这一国宝的价值是无量的,无时不在增值。按马克思主义讲,人才的无量价值是源于其属于可变资本。故而有北齐刘昼的“为国入宝,不如能献贤”,及白居易的“古称国之宝,谷米与贤才”之说。这些无不是在强调人才之难得及突出人才在兴邦强国中的重要作用。

  水土流失,是源于治理不力;而人才之流失,与相关权力部门是否存在论资排辈与人情世故的风气从中作祟有关,不能不引起注意。论资排辈是满清遗老的败俗;人情世故是无知军阀张作霖的愚见。这种风气一旦蔓延于国家行政中,必然导致权欲膨胀,党的正气与国家公理被徇私之情所蚕食。人才外流是损己国、益他邦。如人为所致,为法理所不容。其责不究,难绝后续。

  古往今来,凡是有真才实学之人才,尤其是搞自然科学的人才,其有三点是共通的。即一不怕,一不想,一渴求。一不怕是指不怕艰苦。因为它们的才智均是从勤苦中铸就出来的。一不想指不想权势。他们往往在权势面前表现的很幼稚,尤其是对人情世故方面表现的很陌生,十分单纯。他们缺少这方面的天赋。一渴求是指渴求自己事业的成功。而他们的渴求与政客的渴求是属泾渭之分。他们的渴求是与国家利益同进同退。其成就的价值越大,国家获取的利益就越丰厚。而政客则不然,其渴求的脏钱越多,民心愈散,国力愈软。

  人才最大的欲望就是其所从事的为国为民的事业的成功。这是最圣洁的欲望。如果一个国家的民众都能被这种欲望所驾驭,那么这个国家在世界民族之林中就会扶摇直上,会令各国可望而永不可及。

  我们中国就应这样,因为我们历史悠久,文化厚重,尤其是人才荟萃,代代辈出。为此作为长者或部门执政者,每见新秀,理应欣喜若狂,不能萌生嫉妒之心,要尽心竭力给予他们展示才智的一席之地。你将无愧于满腹的学识及党和人民赋予你的职权。

  能慧眼识俊杰并能重用之,使其为国创造出无可限量的价值。二者对国对民均具有等量齐观的功德。就像鲍叔牙举荐管仲的结果,两人均成为齐恒公首霸春秋的股肱之臣,为后人所称颂。

  我最后重申一下:国宝——人才,不能失。人才因谁或在谁手中走失的,谁将有愧于国有愧于民。你一生均将寝食难安。因为一位学有所成,并预示其极有建树的人才因你而离国而去,你将负有误国之责。

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